一邊在傳統(tǒng)的火爐上燒茶，一邊從四開(kāi)門(mén)的大冰箱中取出可樂(lè)待客；家里掛著游獵時(shí)代祖先留存下來(lái)的獵物皮毛，常常聚集到村里的水泥廣場(chǎng)舞起“刀舞”……在西藏自治區(qū)林芝市墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合隨處可見(jiàn)。

　　珞巴族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶。70多年來(lái)，珞巴民眾從原始部落一路“奔跑著”走進(jìn)現(xiàn)代化。便利的交通、興旺的產(chǎn)業(yè)、平等的教育機(jī)會(huì)和政治權(quán)利，讓曾經(jīng)的“高原孤島”與外面世界連為一體，閃亮的珞巴民族文化也構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的風(fēng)景線。

墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)達(dá)木村4歲的小朋友次仁拉姆從自家冰箱中取出飲料待客（4月25日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　四代人，代代不同

　　墨脫縣位于喜馬拉雅山脈東段南麓、雅魯藏布江中下游，高山峽谷和茂密叢林使這里自古以來(lái)與外界隔絕。在西藏和平解放前，居住在這里的珞巴族過(guò)著刀耕火種的游獵生活，保留著原始村社組織和原始部落生活，被封建農(nóng)奴主蔑視為“野人”。

　　今天，珞巴族群眾與其他中國(guó)各族人民一起實(shí)現(xiàn)了小康，而且向著富裕的生活前進(jìn)。他們中的一些人走出了大山，還被選舉成為人大代表或政協(xié)委員，積極參政議政。

　　47歲的達(dá)木村黨支部書(shū)記索朗見(jiàn)證了幾十年來(lái)家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。達(dá)木村是達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)4個(gè)行政村之一，共有91戶345人。

索朗在日常的衣服外披上傳統(tǒng)珞巴服飾為記者做展示（4月25日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　索朗說(shuō)：“父親告訴我，他小時(shí)候靠打獵、吃野菜為生，種的玉米經(jīng)常會(huì)被野豬吃掉，生活非常原始。我是家里第一個(gè)走出西藏的人。”如今，他的大兒子在村里開(kāi)挖掘機(jī)，小兒子大學(xué)畢業(yè)后在林芝市工作，孫子在上小學(xué)，“從我父親到最新的一代，我們家每代人的生活都大不相同”。

　　達(dá)木村村民桑杰措姆在家中燒茶。據(jù)她介紹，這火爐是公路通車(chē)前家里人走山路從100多公里外背回來(lái)的，非常具有紀(jì)念意義（4月25日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　墨脫曾被稱為“高原孤島”，直到2013年扎墨公路通車(chē)，這里才結(jié)束了“與世隔絕”的歷史。

　　索朗自小在墨脫的密林中長(zhǎng)大，公路通車(chē)前，他經(jīng)常和村民一起徒步到百公里外的波密縣背回生活必需品，每次往返需要半個(gè)月的時(shí)間。

　　2002年，作為村干部，索朗徒步到波密，再乘車(chē)到拉薩，再乘飛機(jī)，用了9天時(shí)間來(lái)到河北學(xué)習(xí)，這也是他第一次走出西藏。

　　一顆向往“外面世界”的心，帶著他走向了更廣闊的天地。

　　“我去了祖先們不曾想過(guò)的地方，看到了祖國(guó)的大好河山，對(duì)村里的發(fā)展也有了自己的想法。”他說(shuō)。

這是墨脫縣達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村道路（無(wú)人機(jī)照片，4月23日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　2014年，索朗被選舉為林芝市人大代表，先后去了北京、廣東、福建……路走得越來(lái)越遠(yuǎn)，索朗的視野也變得越來(lái)越寬，而讓他最有成就感的，還是通過(guò)履職盡責(zé)，助力家鄉(xiāng)發(fā)展與進(jìn)步。

　　2016年，索朗提出實(shí)施達(dá)木村高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田改造建議，次年得到落實(shí)。農(nóng)田改造后，村里的玉米產(chǎn)量從每畝500至600斤提高到每畝1500至1900斤；2018年，索朗與鄉(xiāng)里的干部共同提出保護(hù)珞巴文化的建議，通過(guò)整理和挖掘傳統(tǒng)服飾、生活器具，傳承民族文化。如今，珞巴刀舞在村里被廣泛傳承，并在學(xué)校里被教授給年輕一代……

索朗（右一）在村里的廣場(chǎng)上指導(dǎo)年輕一代跳“刀舞”（4月25日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　“最后的獵人”有了新職業(yè)

　　達(dá)木村52歲的村民扎西家有一間木質(zhì)廂房，是他自建的“獵人博物館”，里面掛著不少動(dòng)物皮張——這些都是他年輕時(shí)身為獵人的見(jiàn)證。

　　如今，扎西早已放下獵槍，成了一名護(hù)林員。

　　扎西的轉(zhuǎn)變也是珞巴民族生活轉(zhuǎn)型的縮影。

這是扎西家的院子（4月25日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　扎西年輕時(shí)是村里最出色的獵人之一。“我最厲害的時(shí)候一天可以捕獵三頭藏羚牛。”他說(shuō)，那時(shí)村子里的年輕人三四人一組出去打獵，一次要在森林里待一個(gè)多星期。

　　山地貧瘠，交通不便，打獵成了珞巴人千百年來(lái)的謀生方式——雖然艱險(xiǎn)異常，卻不得不為。

　　上世紀(jì)90年代，西藏自治區(qū)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》實(shí)施辦法。2000年，扎西和村民們上交了獵槍，不再打獵，變成了村里的護(hù)林員。

　　“不能再伐木、打獵，剛開(kāi)始有一些不開(kāi)心，但是村干部不斷地跟我們講保護(hù)自然的重要性，而且生活越來(lái)越好，不需要再打獵了，所以現(xiàn)在我自己也成了保護(hù)自然的一員。”扎西說(shuō)。

　　如今，扎西開(kāi)起了農(nóng)家樂(lè)，種上了茶樹(shù)，當(dāng)護(hù)林員每年還有6000元的收入，年總收入近十萬(wàn)元。“以前我們能不能吃飽要看老天爺?shù)哪樕鼊e說(shuō)醫(yī)療和教育了……現(xiàn)在的生活，好到讓人想不到。”扎西說(shuō)，他的4個(gè)孩子都接受了良好的教育，最小的兒子剛從西藏大學(xué)畢業(yè)。

　　2020年的一天，扎西在村里發(fā)現(xiàn)一只受傷的國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物倉(cāng)鸮。他想方設(shè)法救治了下來(lái)。“如果在以前，肯定會(huì)打死賣(mài)掉；現(xiàn)在救了它一命，心里竟然還有些掛念，感覺(jué)非常不同。”扎西說(shuō)。

　　閃亮的文化名片

　　公路通了，生活方式變了，達(dá)木村不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)了飛躍，也在文化保護(hù)上取得了不俗的成績(jī)。

　　在參觀學(xué)習(xí)廣東、福建的農(nóng)家樂(lè)經(jīng)濟(jì)、林下經(jīng)濟(jì)和茶葉種植產(chǎn)業(yè)后，索朗對(duì)村里的發(fā)展有了新的想法——他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們前往墨脫縣最早推廣種茶的背崩鄉(xiāng)學(xué)習(xí)調(diào)研，最終決定在達(dá)木村也種植茶樹(shù)。

　　如今，達(dá)木村的茶葉種植面積已達(dá)400多畝，預(yù)計(jì)今年可采摘200多畝、收獲茶青近4萬(wàn)斤，將為村里帶來(lái)100多萬(wàn)元的收入。

　　“我沒(méi)讀過(guò)書(shū)，但是在當(dāng)了人大代表后，履職的時(shí)候會(huì)向別的代表討教和學(xué)習(xí)好的做法和經(jīng)驗(yàn)。”索朗說(shuō)。如今，達(dá)木村共有鄉(xiāng)級(jí)人大代表5人，縣級(jí)人大代表1人、政協(xié)委員1人。

　　達(dá)木村珞巴族群眾住房的主屋大都是仿吊腳樓風(fēng)格的水泥建筑，寬敞明亮、冬暖夏涼。村民家中大電視、三開(kāi)門(mén)冰箱、滾筒洗衣機(jī)等家電與發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村并無(wú)多大區(qū)別，很多村民家里也有汽車(chē)。

鳥(niǎo)瞰達(dá)木村（無(wú)人機(jī)照片，4月23日攝）。新華社記者 姜帆 攝

　　達(dá)木珞巴民族鄉(xiāng)的茶產(chǎn)業(yè)已覆蓋了鄉(xiāng)里所有的行政村，林下經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展，民族文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。

　　2022年，達(dá)木鄉(xiāng)珞巴民俗展覽館落成，珞巴文藝演出隊(duì)伍頻頻在自治區(qū)、市、縣各級(jí)文藝活動(dòng)中亮相……2022年，達(dá)木鄉(xiāng)被命名為西藏自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范鄉(xiāng)。